不系乎其大夫是以终
始人之而弗详今曰书人为贬则是齐晋诸大国之大
夫偏受褒而曹薛滕许之大夫偏受贬耶侯犯 南蒯 弗 (第 10b 页)

彼亦不知之因人
之福而乘之以为惠因人之祸而乘之以为威又况不
能为之祸福者焉昔者臧会欲为僣卜之则曰僣吉 南

蒯 欲为叛卜之则曰叛吉然而一成一败效验不同者
盖以僣者见其僣叛者见其叛皆人之所自发见耳夫
以僣之与叛使有 (第 6a 页)

侯弱大夫肆为家臣者
不敢忠于公室故苌弘兴周史臣著其贬家臣死党举
世以为贤当时列国鲁号秉礼昭公之十二年 南蒯 与
公子慭谋逐季氏昭公与焉其乡人有知之者叹曰家
臣而君图有人矣哉迨昭公伐季氏叔孙氏之司马曰
我家臣也 (第 47b 页)
不敢知国救季氏而昭公孙则是举国臣民
惟知忠于所事矣当时诸侯齐景为贤 南蒯 奔齐景公 (第 47b 页)

　　(云夫子为弗闻也而过之○或/曰此即射义所谓狸首逸诗也)

狸首之斑(叶卑/连反)然执女手之卷然(狸首之斑言木文之/华也卷与拳同如执)
(女手之拳言沐/椁之滑腻也)
　　　 南蒯

歌(一作乡人/饮酒歌)
　　(左传曰鲁昭公十二年季平子立而不礼于 (第 11a 页)
南蒯/

(第 11a 页)
南蒯

以费叛将适费饮乡人酒乡人或歌云云○)
　　 (第 11a 页)
(南蒯

遗之子/季氏费宰)
我有圃生之杞乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻者
耻乎已乎已乎非吾党之士乎(圃以殖蔬菜 (第 11a 页)

　　子服景伯论黄裳元吉(昭十二年季平子立而不礼于 南蒯 (第 35b 页)
南蒯 将叛
云杜氏曰蒯南遗之子季氏费邑宰)

　　 (第 35b 页)
南蒯 枚筮之(杜氏曰不指其事汎卜吉凶)遇坤□(坤上坤下)之比□
(坤下坎上)曰黄裳元吉(坤六五爻辞)以为大 (第 35b 页)

周易筮之遇明夷之谦哀公九
年阳虎为赵鞅以周易筮救郑遇泰之需若襄公九年
穆姜居西宫筮得艮之随昭公十二年 南蒯 之叛筮得
坤之比则虽不言以周易筮而其占皆引周易之文是
潜室所谓周易筮法秪用于周鲁可证者也乃昭公七
年 (第 16a 页)

　　　　　(十年/)
速之盟向与伐邾也高氏曰代父为卿无复三年之丧
也新安汪氏曰献子禫而不县则始不三年其昉于速
与予以为非也礼有之君既葬王政入于国既卒哭而

服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革
之事无辟也今庄子未练而从政未祥而临戎其殆合
于礼之变与是故经无贬词而庄子为孝孰谓庄子不
三年者不然其能逃于圣若贤之责乎
　　　　盗窃宝玉大弓(定八年/) 南蒯

以费叛阳虎以郓欢龟阴叛侯犯以郈叛皆不书
书窃宝玉大弓何也费也郓欢龟阴也郈也是皆三桓
之私邑非公邑也故 (第 14b 页)
以之叛不书宝玉大弓鲁之分器

其不得以私邑比明矣而可以不书乎然则阳虎之罪
倍于 南蒯

侯犯者也先儒谓分器重于地圣人贱货而
重命者皆不识孔子堕三都之义而妄为之说也是故
吾无取焉
　　　　晋 (第 15a 页)

　　　野人歌(左传宋朝与卫夫人南/子会于洮野人歌之)
既定尔娄猪盍归吾艾豭(猪古音遮娄猪求子猪以喻/南子艾豭喻宋朝艾老也豭)

(音加牡/豖也)
　　　 南蒯

歌(一作乡人饮酒歌左传曰鲁昭公十二/年季平子立而不礼于 (第 4a 页)
南蒯

(第 4a 页)
南蒯

以费)
　　　　(叛将适费饮乡人酒乡人或歌/曰 (第 4a 页)
南蒯

遗之子季氏费宰)
我有圃生之杞乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻者
耻乎已乎已乎非吾党之士乎(图以殖疏菜枸 (第 4a 页)

　　　城费叔弓帅师围费
大夫役民以强私家而无以制倍臣之横可见其出乎
尔者之反乎尔也甚矣上行下效之捷于影响也季孙
宿为政于鲁无故役民以城费不过欲强其私邑以弱
公室也岂意至于意如而 南蒯 据之以叛叔弓帅师围
之有如敌国其效岂不深切著明矣乎君子曰所恶于 …… (第 20b 页)
有其一由是而四分公室有其二惟
其所欲而为之夫孰得而制之哉而不思南氏之世为
费宰亦犹季氏之世为鲁卿也彼 南蒯 之欲出季孙亦
犹季孙之欲僣其君也叔弓以国卿动鲁国之众环而
攻之则向日之沟池雉堞反为他人之守亦独何哉出 …… (第 21b 页)
故夫三桓之于孙微矣夫三桓实分公室而子孙以微
何耶下陵上替虽令不从此其效也或曰春秋不登叛
人 南蒯 以费叛而不正其罪何也曰谓春秋法不书内
叛但书围则叛可知此胡氏之说其或有未尽欤按左
氏 (第 22a 页)
南蒯 谓子仲吾出季氏而归其邑于公子更其位我
以费为公臣则蒯之叛叛季氏也非叛公也季氏无君
之人安得以叛名蒯春 (第 22a 页)

　　纪苗事
王师之平蜀也大破逆贼王平藩于保宁获苗人三千
皆释而归之及进兵滇中吴世璠穷蹙遣苗人济师以
拒我苗不肯行曰天朝活我恩德至厚我安忍以兵刃
相加遗耶夫苗之犷悍不可以礼义驯束宜若天性然

者一旦感恩怀德不忍轻倍其上有中土人士所未易
能者而苗顾能之是可异也虽然其又何异之有昔有
虞舞羽三苗格姬文因垒崇墉降叔弓礼俘 南蒯

走荀
吴却叛䳒鞮拘仲皓遣质莎车来诸葛攻心南人服皆
不事斩艾以恩信相约结而敌人自归已事具在苗奚
异焉且 (第 3a 页)

系乎
其大夫是以终始人之而弗详今曰书人为贬则曰齐
晋诸大国之大夫偏受褒而曹薛滕许之大夫偏受贬
耶侯犯 南蒯 弗狃阳虎之徒出则大夫又不能自执其
权而陪臣实执之矣堕郈书堕费书围成弗克书窃宝 (第 6a 页)

　　(诗含神雾曰孔子歌云云政尚静而恶哗也)

　　违山十里蟪蛄之声犹尚在耳

　　(隐而刺)

　　 南蒯 歌

　　(左传曰鲁昭公十二年季平子立而不礼于 (第 3a 页)
南蒯 (第 3a 页)
南蒯 以费叛将适费饮乡人酒乡人或歌云云)

　　我有圃生之杞乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻者
耻乎已乎已乎非 (第 3a 页)

　　　作左氏卦例
䷓(坤下/巽上)观䷋(坤下/乾上)否
陈敬仲方少周史所筮之卦也至桓子五世而始大八
岁而成子得政弑君其始也利用宾于王其终也山岳
配天则亦太逼矣卜筮可知目睫之近不能保八世之
往乎不然 南蒯 卜乱臧会卜乱同矣
　　右观六四爻变而之否曰坤土曰巽风曰乾天风
　　为天于土上则曰山自否之六二至九四为 …… (第 1b 页)
　　之意虽然灵公之立失德为多以国多君子赖之
　　以立比辅之象也然筮以袭梦与再筮之决此其
　　例也
䷁(坤下/坤上)坤䷇(坤下/坎上)比 南蒯 谋以费叛枚筮以示子服惠伯之卦子服告之以
其事也蒯遗之子也遗逐叔孙之子仲以立昭子蒯亦
立季平子几于再世 (第 15a 页)
祸鲁也昭子为鲁卿以功加三命

为季氏媢忌昭子欲与季氏讼本出 南蒯

间 (第 15b 页)
南蒯

惧
以费叛费者季氏之邑以蒯宰其地也以地叛主神所
不许筮所不告子服惠伯犹告之者幸其悛止而有畏
于筮也其 (第 15b 页)
曰吾尝学此者以明学易有素必欲塞其不
逞之谋而教之以忠信之事也春秋不书 南蒯

之叛杜
预曰不以告庙非也费为季氏分地不主于鲁久矣昭
公十三年书叔弓帅师围费者不罪费叛而罪帅师以
明季 (第 15b 页)
氏叛鲁而家臣 南蒯

叛季氏无怪也越明年费人 …… (第 15b 页)
逐 南蒯

于齐司徒老祁虑癸以地归鲁亦不书者地从
主人春秋私相予夺去来非法也至公山弗扰则费再
畔故孔子堕三都
　 …… (第 16a 页)
　　皆非逆图也供养三德为善供养黄裳元之三德
　　杜预释以洪范三德曰刚柔正直非也曰参成可
　　筮者子服惠伯欲 南蒯

参其三说之备而用之惜
　　乎蒯不悟卒为齐之叛夫也
䷀(乾下/乾上)乾
蔡墨以答韩宣子龙见于绛之问非占 (第 16b 页)

　　囿之筑公乎私乎叔乎季乎鲁史之公岂私之囿
　　叔孙昭子之讥剿民且援文王之诗罪在昭公不
　　在季氏也传释之以为书土功之时岂春秋之意
　　乎 南蒯 欲以费逐季氏归其室于公必季氏囿也
陈锡哉周(大雅/)
　　栾高陈鲍齐之四族强弱之不侔矣栾高怙强欲 (第 14b 页)

　齐侯举矢答词
有酒如渑有肉如陵寡人中此与君代兴(齐君有弱晋/君之意昭十)
(二/年)
　　　乡人叹 (南蒯 以/费叛)
恤恤乎湫乎攸乎深思而浅谋迩身而远志家臣而君 (第 23a 页)
图有人矣哉(昭十/二年)
　　　乡人歌 (南蒯 饮/乡人酒)
我有圃生之杞乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻者
耻乎已乎已乎非吾党之士乎(昭十/二年)
　 (第 23b 页)

而不根义理则为巫史之妄谈祸福矣岂圣贤著
述之意哉观于左传所载穆姜占艮之随而论元亨利
贞之义子服惠伯论 南蒯 占坤之黄裳而谓忠信之事
则可不然必败是易之不可以占险岂有不孝不弟为
奸为盗而有卜筮大吉之理乎 (第 52b 页)

　　　易论
圣人作易盖为君子谋也而亦为小人谋乎易之于小
人也深恶而痛绝之不使得志焉视之盖不啻禽兽异
类其肯为之谋哉况乎黄裳元吉 南蒯 终以取败元亨
利贞穆姜不得而用也易果不为小人谋矣奚其谋曰 (第 1a 页)

筮嫁伯姬于秦史苏占之不吉及惠公为秦所执曰先君若从史苏之言吾不
及此韩简以为先君多败德史苏是占勿从何益 南蒯 将叛筮之得坤之比子
服惠伯以为忠信之事则可不然必败易不可以占险由是言之左氏之言卜 (第 2b 页)

　　城费叔弓帅师围费
大夫役民以疆私家而无以制陪臣之横可见其出乎尔者
之反乎尔也甚矣上行下效之捷于影响也季孙宿为政于
鲁无故役民以城费不过欲疆其私邑以弱公室也岂意至
于意如而 南蒯 据之以叛叔弓帅师围之有如敌国其效岂 …… (第 15a 页)
世为鲁卿也彼 南蒯 之欲出季孙亦犹季孙之欲僣其君也
叔弓以国卿动鲁国之众环而攻之则向日之沟池雉堞反
为他人之守亦独何哉出 …… (第 16a 页)
夫四世矣故夫三桓之子孙微矣夫三桓实分公室而子孙
以微何耶下陵上替虽令不从此其效也或曰春秋不登叛
人 南蒯 以费叛而不正其罪何也曰谓春秋法不书内叛但
书围则叛可知此胡氏之说其或有未尽欤按左氏 (第 16a 页)
南蒯 请
子仲吾出季氏而归其邑于公子更其位我以费为公臣则 (第 16a 页)

骨也。而元圣以灵。一本百茎。较常卉而或异。元龟尺二。肩凡介而略别。待圣人而后为灵。非二物之自为也。故 南蒯 之黄裳元吉。不利于谋乱。穆姜之元亨利贞。无赖于祸淫。何徒筮乎。卜亦然矣。故君子之卜筮。居则观其象而玩 (第 478L 页)